{"id":3562,"date":"2018-02-12T19:55:55","date_gmt":"2018-02-12T18:55:55","guid":{"rendered":"http:\/\/win2014.de\/?p=3562"},"modified":"2020-08-23T15:43:37","modified_gmt":"2020-08-23T13:43:37","slug":"ein-vortrupp-deutscher-avantgarde","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/win2014.de\/?p=3562","title":{"rendered":"Vortrupp f\u00fcr eine bessere Welt"},"content":{"rendered":"
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Hans Paasche (1881-1920)<\/p><\/div>\n

Da f\u00e4llt einem zuf\u00e4llig ein Buch in die H\u00e4nde mit dem Titel \u201eVortrupp, Halbmonatsschrift f\u00fcr das Deutschtum unserer Zeit\u201c<\/em>, III. Jahrgang 1914. Aha, denken wir: Deutschtum! Da wissen wir ja gleich, worum es geht. Wir schlagen das Inhaltsverzeichnis auf und finden Aufs\u00e4tze, die unseren Verdacht best\u00e4tigen. Es geht mal wieder um die besseren Deutschen: Neue Tatsachen zur Rassenhygiene, Die Frau und die Volksgesundheit, Das Vaterland ist in Gefahr, Untermenschliche Umwertung<\/em>.
\nHerausgeber dieser Schrift ist ein gewisser Hans Paasche, Kapit\u00e4nleutnant a.D. Wir googeln und werden stutzig. Hans Paasche wurde am 21. Mai 1920 von rechtsgerichteten Freisch\u00e4rlern auf seinem Gut in Westpreu\u00dfen (Deutsch-Krone heute: Wa\u0142cz) aufgesucht, umzingelt und hinterr\u00fccks erschossen. Wie passt das zusammen? Ein K\u00e4mpfer f\u00fcr Deutschtum, der von K\u00e4mpfern f\u00fcr Deutschtum ermordet wird?<\/p>\n

Vielleicht h\u00e4tte Hans Paasche seine Schriften nicht unter dem Titel \u201eVortrupp\u201c herausgeben sollen. Das ist ja ein Ausdruck, der in der Milit\u00e4rsprache und vielleicht noch bei den Pfadfindern benutzt wird. Wenn wir uns aber das passende franz\u00f6sische Wort denken – n\u00e4mlich Avantgarde – kommen wir der Sache schon n\u00e4her. Hans Paasche war n\u00e4mlich seiner Zeit weit voraus. Er geh\u00f6rte zur Avantgarde der Menschen, die eine menschlichere und gerechtere Gesellschaft anstrebten. Dabei dachte er nicht nur deutsch, sondern global. Er war ein Kriegsgegner, ein entschiedener Pazifist. Er k\u00e4mpfte f\u00fcr Gleichberechtigung. Er k\u00e4mpfte gegen den Kolonialismus in Afrika und die brutale Vernichtung der Ureinwohner. Er klagte an, wie die Tiere aus anderen Erdteilen get\u00f6tet werden, um Luxusartikel herzustellen.<\/p>\n

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DER VORTRUPP von 1914. Der Begriff Avantgarde wurde erst seit der Revolutionszeit f\u00fcr Fortschritte in der Politik und Kunst benutzt.<\/p><\/div>\n

Was heute Amnesty International, Greenpeace und WWF weltweit anklagen und bek\u00e4mpfen, hat Hans Paasche vor \u00fcber 100 Jahren allein versucht. In seinen Schriften hat er Mitstreiter gesucht und sich mutig gegen die Zeitstr\u00f6me gestellt, aber letztendlich ist er an ihnen zerbrochen. Die T\u00e4ter, die ihn 1920 ermordeten, blieben straffrei. Man beerdigte ihn unter gro\u00dfer Anteilnahme der Bev\u00f6lkerung auf seinem Gut in Westpreu\u00dfen. Kurt Tucholsky hielt seine Grabrede.
\nDie schw\u00e4rzeste Zeit deutscher Geschichte wurde durch solche Verbrechen immer mehr zu einer bedrohlichen Drachengestalt. Hans Paasche und sein Einsatz f\u00fcr eine bessere Welt wurden durch die Nazizeit weggefegt. Vielleicht ist es aber trotzdem wichtig, sich auch heute an ihn zu erinnern und seiner zu gedenken.<\/p>\n

Wer war Hans Paasche?<\/strong>
\nHans Paasche wurde 1881 in Rostock geboren und wuchs in Marburg und Berlin auf. Sein Vater war ein bedeutender Wirtschaftswissenschaftler und Politiker. Die Eltern w\u00fcnschten, der Sohn solle Wissenschaftler werden. Doch er brach den Schulbesuch ab, wurde Seekadett und gelangte 1904 als Offizier in die Kolonie Deutsch-Ostafrika, das heutige Tansania. Als im folgenden Jahr der Maji-Maji-Aufstand entflammte, wurde Hans Paasche als Milit\u00e4rischer Befehlshaber eingesetzt. Bald darauf wurde er jedoch abberufen, weil er eigenm\u00e4chtige Friedensverhandlungen aufnahm. Zum Missfallen der Vorgesetzten d\u00fcrfte beigetragen haben, dass er in seinem Hauptquartier nahezu tausend Friedfertige und Fl\u00fcchtlinge aufnahm und sie verpflegen und medizinisch versorgen lie\u00df.<\/p>\n

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In der Kolonie<\/strong>
\nDie Mentalit\u00e4t vieler Kameraden \u2013 \u201eder Neger m\u00fcsse Pr\u00fcgel haben\u201c<\/em> \u2013 ekelte ihn an. Er wurde Zeuge, wie Gefangene ermordet wurden, weil deutsche Truppen aus dem Hinterhalt beschossen worden waren. Die Eingeborenen wurden  zum Tod durch den Strang verurteilt, obwohl sie vor dem Kriegsgericht ihre Unschuld beteuerten.<\/p>\n

1909 wurde er auf eigenen Wunsch aus dem Milit\u00e4rdienst entlassen. Inzwischen hatte er geheiratet und kehrte mit seiner Frau in die Kolonie zur\u00fcck. Diesmal als Forschungs-reisender mit dem Anliegen, den Afrikanern, vor allem den Opfern des Krieges, Gesichter und W\u00fcrde zur\u00fcck zu geben.<\/p>\n

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Erschienen 1912. Der Papalagi erschien erst 1920.<\/p><\/div>\n

In dieser Zeit schrieb er eine Satire auf den grenzenlosen Fortschrittsglauben und \u00dcberlegenheitsanspruch und nannte sie Die Forschungsreise des Afrikaners Lukanga Mukara ins innerste Deutschland.<\/em> Dieses Buch ist \u00fcbrigens vor dem ber\u00fchmten Papalagi erschienen. Die Reden des S\u00fcdseeh\u00e4uptlings Tuiavii aus Tiavea<\/em> sind eher ein Plagiat.
\nEs w\u00e4re nicht gar so falsch \u2013 so schreibt die ZEIT 1981 zu seinem 100. Geburtstag – wollte man Hans Paasche \u201eDeutschlands ersten Gr\u00fcnen\u201c nennen. Er wandte sich gegen die Jagden in den Savannen und Steppen Afrikas genauso wie gegen den Gro\u00dfstadtl\u00e4rm, dem die Kinder schutzlos ausgeliefert seien. Er setzte sich f\u00fcr das Frauenstimmrecht ein und schlug vor, die Frauen von \u201eKindern und K\u00fcche\u201c zu entlasten.<\/p>\n

F\u00fcr Tierschutz<\/strong>
\nIm Bereich Tier- und Artenschutz war er seiner Zeit weit voraus. Heute k\u00e4mpfen Tiersch\u00fctzer gegen Walfang, Elefantenjagd oder gegen das grausame Gesch\u00e4ft mit den Nerzen. Paasche forderte damals schon, die Fangquoten f\u00fcr Robben drastisch zu vermindern. Ber\u00fchmt ist sein Aufschrei gegen die \u201eFedermode\u201c, die ganze Vogelarten ausrottete. Mit drastischen Worten und bei\u00dfender Kritik giftet er gegen deutsche Frauen, die ihre H\u00fcte mit Vogelfedern schm\u00fccken.<\/p>\n

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Die M\u00fcnzen der deutschen Kolonie Neu-Guinea tragen auf der R\u00fcckseite das Bild eines Paradiesvogels. Wie in Deutschland der Adler sorgf\u00e4ltig aus der freien Natur entfernt wurde und nur auf M\u00fcnzen, Marken und Kriegerhelmen ein heraldisches Dasein fristet, so hat jetzt das edle deutsche Handelsvolk dem sch\u00f6nsten Vogel aus der Paradieswelt auf seinen M\u00fcnzen ein Denkmal gepr\u00e4gt.<\/em>
\n Beruhige dein Zartgef\u00fchl, deutsche Frau, wenn solches unter dem Kriegerschmuck deines Hauptes irgendwo noch in dir wohnen sollte: der Paradiesvogel lebt als Bild auf deutschem Gelde, und der Vogel selbst, der einst \u00fcber die tropischen B\u00e4ume dahinflog und jetzt als ausgestopfter Leichnam aus Glasaugen auf die Krempe deines F\u00fcrstenhutes glotzt, ist f\u00fcr das Vaterland geopfert worden, weil er Geld ins Rollen brachte.<\/em><\/p>\n

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Schmuckvogelausrottung – NABU, Jahresheft 1914 (Illustration: Bund f\u00fcr Vogelschutz\/E. Matthes)<\/p><\/div>\n

Das Geld ist sogar schneller ins Rollen gekommen durch den feigen Mord, dem du die Flatterzier deiner Stirn verdankst. Auch dar\u00fcber beruhige dich: Der Blutgeruch, der an dem Gelde klebte, ist schon wieder abgegriffen worden. Der M\u00f6rder gab die M\u00fcnze weiter; denn der Gewinn, den er aus dem Vogelmord zog, reizte ihn zu h\u00f6herer Lebensf\u00fchrung: er wurde ein K\u00e4ufer von Whisky und Tabak. So stieg in deutschen Kolonien infolge der Vogelausfuhr auch die Wareneinfuhr. Und in Deutschland d\u00fcrfen Federarbeiterinnen die Freude genie\u00dfen, in Fabriken zu sitzen und zwischen unz\u00e4hligen Federn des Schlachtgefl\u00fcgels auch die letzten Paradiesv\u00f6gel auf Damen- und Dirnenh\u00fcte zu binden. So kam durch den Vogelmord deutsches Wirtschaftsleben zur Bl\u00fcte.<\/em><\/p>\n

Natur, Ern\u00e4hrung, Frieden<\/strong>
\nPaasche war selber wohl ein \u201eschr\u00e4ger Vogel\u201c. Als eingefleischter Vegetarier brachte er es fertig, sich in den besten Restaurants Berlins Wasser, Schwarzbrot, Apfelbrei und einen Pfannkuchen zu bestellen. Wenn andere, ihm unbekannte G\u00e4ste gar ein Nierengericht verspeisen wollten, ging er an den Tisch und sagte: \u201eWie kommen Sie dazu, fleischerne Nachtt\u00f6pfe zu essen?\u201c Handelte es sich um Schinken, bem\u00fchte er den \u201egesalzenen Hintern einer Schweineleiche\u201c.
\nMan kannte ihn inzwischen in der breiten \u00d6ffentlichkeit. Er geh\u00f6rte zu den aktiven Mitgliedern der deutschen Friedensbewegung und bekannte sich \u00f6ffentlich zu pazifistischem Gedankengut. Man kann \u00fcber seine Motive streiten, aber er war zutiefst davon \u00fcberzeugt, dass der moderne Mensch sich immer mehr der Natur entferne und dadurch f\u00fcr das Leid anderer unempfindlich werde. Der Mensch werde durch den allt\u00e4glichen Stress bet\u00e4ubt, Genussgifte, wie Alkohol und Zigaretten, und eine l\u00e4rmende Vergn\u00fcgungsindustrie w\u00fcrden dazu beitragen. Paasche wurde so zu einem f\u00fchrenden Vertreter der Lebensreform- und Jugendbewegungen. Er warb f\u00fcr Pazifismus und Frauenstimmrecht, unterst\u00fctzte den Tierschutz und die vegetarische Bewegung.<\/p>\n

Jugendbewegung und Hoher Mei\u00dfner<\/strong>
\n1913 war Hans Paasche einer der Wortf\u00fchrer beim Treffen der Jugendbewegung auf dem Hohen Mei\u00dfner. Es sollte eine \u201eJahrhundertfeier\u201c werden, so hatten die Veranstalter das Fest angelegt. Und der gro\u00dfe Wurf war ihnen tats\u00e4chlich gelungen. Der Jugendtag \u2013 schreibt der SPIEGEL 2013 \u2013 \u201ewar so etwas wie ein gigantisches Open-Air-Event, ein wilhelminisches Woodstock, das den Aufbruch Jugendlicher in eine neue, bessere und vor allem freiere Zukunft feierte.
\nWie im Rausch erlebten die jungen Frauen und M\u00e4nner fernab der Zw\u00e4nge des Alltags diese Tage und kehrten mit dem Gef\u00fchl einer tiefen emotionalen Verbundenheit und getragen von dem „Mei\u00dfner-Geist“ nach Hause zur\u00fcck.\u201c<\/p>\n